$HILE:¿QUIÉNES SON REALMENTE LOS VIOLENTOS?

¡¡¡ni terroristas ni delincuentes
estudiantes conscientes!!!

¡¡¡violentos son los grupos económicos!!!

5 años estudiando
15 años pagando

NUEVO MONTAJE: "CONSIDERAMOS QUE NUESTROS COMPAÑEROS SON PRESOS POLÍTICOS POR PARTE DEL MISMO ESTADO"...

COMUNICADO DE PRENSA ESTUDIANT@S UNIVERSIDAD HUMANISMO CRISTIANO

Enviado X Ignacio Fernández

En la madrugada del día jueves 02 de Julio fueron allanadas las casas de estudiantes de la U. Academia de Humanismo Cristiano (nuestros compañeros) de distintas facultades de la Universidad, a saber, Pedagogía y Ciencias Sociales, esto como parte de las pericias iniciadas en Noviembre 2014 por Policía de Investigaciones, debido a los hechos que ocurrieron por un ataque al cuartel de la PDI, siendo vinculados injustamente debido a su posición política. La orden de arresto fue emanada y ejecutada por las fuerzas represivas del Estado.

La formalización de nuestros 5 compañer@s fue realizada a las 13.45 hrs en los Tribunales de Justicia dictándose la prisión preventiva de 45 días considerados para abrir un proceso de investigación que puede desembocar en la sentencia de 5 a 20 años de cárcel. Durante la manifestación en Tribunales de Justicia FFEE y gendarmería nos golpeó y reprimió con gas pimienta, donde cayeron 6 compañeros detenidos, 4 fueron formalizados por desórdenes simples mientras que dos aún están encarcelados esperando la audiencia de formalización por agresión a carabineros.

Sabemos que este montaje corresponde a la criminalización hacia el movimiento social, casos como las 7 detenciones ilegales hacia nuestros compañeros de universidad de marzo a la fecha, montajes y torturas: como la militarización en la Araucanía, invocación a la Ley de Seguridad del Estado para los trabajadores del Transantiago, los dos compañeros de la UTEM, estudiante secundario del Manuel Barros Borgoño y nuestros dos compañeros de facultad de Artes. Cabe mencionar que estos ejemplos son solo una punta del iceberg frente a la criminalización a la protesta y montajes por parte del Estado, prácticas que de manera histórica han intentado normalizar.

Ahora les toca a nuestros compañeros: María Paz Vera, Manuel Ernesto Espinoza, Natalia 

Francisca Alvarado, además de Victor Amaru Zúñiga ex estudiante del ARCIS y Felipe Román, estudiante de la USACH.

Consideramos que nuestros compañeros son presos políticos por parte del mismo Estado, entendiendo que los luchadores sociales son perseguidos, enjuiciados y condenados frente a un contexto nacional con métodos y mecanismos heredados de la dictadura con violencia sistemática por parte del propio Estado, para quienes cuestionamos y queremos transformar nuestra realidad y nuestros propios espacios como pueblo en lucha.

También reconocemos que este tipo de prácticas se reflejan al interior de nuestras universidades como la persecución política, represión académica y la persuasión de la cancelación de matrícula por morosidad económica, tal es el caso de nuestro compañero Manuel, que ya no es estudiante de la universidad por haber sido perseguido políticamente tras las últimas movilizaciones.

 Desde el comunicado de rectoría, Bengoa se refiere a nuestro compañero Manuel como un sujeto lejano a la comunidad universitaria, siendo que nuestro compañero sigue siendo parte de nuestra comunidad participando en todas nuestras actividades y que en el momento de los hechos ocurridos en noviembre del año pasado, Manuel se encontraba en clases.

Los estudiantes de la UAHC exigimos la liberación inmediata de nuestros compañeros, demanda que no es sostenida por rectoría de la universidad y es por esto que hemos visto la necesidad de la ocupación del espacio de la casa central (Matte Pérez) exigiendo que rectoría se pronuncie frente al terrorismo de Estado y al caso del montaje en que estamos inmersos como comunidad universitaria.

 Es justo y necesario llamar a la unificación en la movilización a todos los sectores en lucha. Desde la Academia Humanismo Cristiano llamamos a la solidaridad y a la radicalización del movimiento social y estudiantil.

¡BASTA CON MONTAJES!

¡POR LA LIBERACIÓN INMEDIATA DE NUESTROS COMPAÑER@S!

¡BASTA DE TORTURA Y CRIMINALIZACIÓN A LOS ESTUDIANTES EN LUCHA!

¡A SOLIDARIZAR CON NUESTROS COMPAÑER@ QUE LUCHAN!

"GRECIA NO ES ARGENTINA

Tres diferencias decisivas: Grecia no es Argentina

X Raúl Zibechi*/ Servicio Informativo "Alai-amlatina"

Dos destacados economistas y premios Nobel, Paul Krugman y Joseph Stiglitz, coinciden en que los griegos deben decir No a la propuesta de la troika de continuar con la política de austeridad. El ejemplo del default argentino en 2001 es una de las razones esgrimidas.

Krugman sostiene que “Grecia debe votar "no", y su gobierno debe estar listo para, si es necesario, abandonar el euro”, entre otras razones porque todo el caos imaginable con una salida del euro ya está hecho y la desvalorización de la moneda puede ser el primer paso comenzar la recuperación de una economía que se achicó un 27 por ciento desde que comenzó la austeridad, cinco años atrás. Además, es la única forma de que Grecia recupere su independencia como nación (El País, 29 de junio de 2015).

Stiglitz se enfoca en la experiencia argentina, que conoce de cerca. “Después del default, Argentina empezó a crecer a una tasa del 8 por ciento anual, la segunda más alta en el mundo después de China. La experiencia argentina prueba que hay vida después de una restructuración de deuda, y después de dejar un sistema cambiario”. Por el contrario, considera que el euro fue exitoso sólo ocho años y ha fracasado (BBC Mundo, 30 de junio de 2015).

 Aunque el análisis de fondo es plenamente compartible, ya que urge salir de la austeridad impuesta por el FMI y el Banco Mundial, lo sucedido en Argentina no admite comparaciones con el caso griego, por lo que convendría separar el default (ya sucedido) de la salida del euro (harto improbable).

Tres son las diferencias que separan Grecia de Argentina.

La primera es la calidad de los gobiernos. El default argentino se produjo bajo el gobierno neoliberal de Fernando de la Rúa, luego de una década de neoliberalismo salvaje, bajo los dos gobiernos de Carlos Menem (1989-1999), que llevaron a la privatización de las empresas estatales, la destrucción de la industria y altos niveles de pobreza y desocupación. El default fue un doble y simultáneo quiebre: de las políticas económicas privatizadoras y de los gobiernos que las sustentaron. En Grecia no existe la descomposición política que se produjo a fines de 2001 en Argentina.

 La segunda es el fuerte protagonismo popular. Aunque el default fue declarado formalmente por el presidente interino Adolfo Rodríguez Saa, que estuvo apenas siete días en el cargo, en realidad fue la calle la que impuso la suspensión de pagos. En medio de una amplia insurrección nacional, en la que confluyeron los sectores populares y las clases medias (piquete y cacerola), y una dura represión que se cobró la vida de 39 personas en dos días, el presidente debió abandonar precipitadamente la Casa Rosada en helicóptero.

En los días de las insurrecciones se produjeron miles de cortes de rutas y calles, cientos de manifestaciones espontáneas, cientos de escraches y cacerolazos, se crearon infinidad de asambleas barriales (unas 300 sólo en Capital Federal) y las calles y plazas fueron ocupadas por la población. El Estado y las fuerzas policiales fueron completamente desbordadas y neutralizadas por la masividad de las protestas.

En este punto, debe recordarse que los trabajadores argentinos tienen una larga experiencia de desborde de los cuerpos represivos. Sin remontarse a las memorables jornadas de principios del siglo XX, y circunscribiéndose sólo a las cinco décadas anteriores, encontramos: la insurrección del 17 de octubre de 1945, los dos Cordobazos (1969 y 1971), el Rosariazo (1969), una decena de puebladas en Mendoza, Cipolletti, Corrientes, Tucumán y Casilda, entre las más conocidas. A esa tradición deben sumarse los levantamientos de la década de 1990: las 76 acciones de protesta con ataques a edificios públicos o viviendas de dirigentes políticos, registradas desde el motín popular de Santiago del Estero en diciembre de 1993 hasta el fin del gobierno de Menem. (1)

En tercer lugar, la realidad geopolítica global es bien diferente de la que se vivía en 2001. Eran los años finales del mundo unipolar centrado en los Estados Unidos, cuyo declive se aceleró en los años posteriores con las fracasadas invasiones a Irak y Afganistán; declive precipitado con la crisis de 2008 cuyo epicentro estuvo en Wall Street. En 2001 aún no se había formado la alianza BRICS que reúne a los principales países emergentes; Rusia y China no significaban un desafío para la hegemonía de Washington y el dólar no contaba con la competencia que hoy le oponen divisas como el yuan. Argentina no tenía alternativas a la financiación del FMI y del Banco Mundial.

 La situación de Grecia es completamente diferente. El primer ministro Alexis Tsipras ha viajado en varias ocasiones a Rusia donde ha estrechado lazos diplomáticos y económicos. En el reciente Foro Económico de San Petersburgo, fue firmado un memorándum para la construcción del gasoducto Turkish Stream que unirá Rusia y Grecia a través de Turquía. China, por su parte, tiene grandes inversiones en Grecia, en particular en el puerto de El Pireo y en metales raros.

Grecia es una pieza geopolítica clave para la OTAN. Una eventual alianza entre Atenas y Moscú sería un dolor de cabeza para el Pentágono y una grieta en bloqueo occidental a Rusia. En síntesis, Grecia tiene a la mano opciones con las que Argentina no podía soñar en 2001. Eso mismo hace que una salida de Grecia del euro sea muchísimo más grave para Occidente que el default argentino, en un escenario global cargado de tensiones y de amenazas para la paz.

 Nota:(1) María Celia Cotarelo, “La protesta en la Argentina de los '90”, revista Herramienta N° 12, marzo de 2000.

* Raúl Zibechi, periodista uruguayo, escribe en Brecha y La Jornada.  Integrante del Consejo de ALAI.

ARGENTINA: NOTAS DE PRENSA DEL MOVIMIENTO ESTUDIANTIL SECUNDARIO

Siguen las protestas y ya hay 13 colegios tomados por alumnos secundarios

Enviado X Fabiana/La Nación 23 de junio de 2015

Exigen participar del proceso de modificación del sistema de educación media; hoy se sumaron la Escuela Normal Superior Nº8 y el Juan B. Justo a las medidas de fuerza

Estudiantes de la Escuela Normal Superior Nº8 "Presidente Julio A. Roca" y del colegio Juan B. Justo decidieron sumarse a las tomas que alumnos de otras 11 escuelas secundarias porteñas realizan en reclamo de mejoras edilicias y participación en la confección de las currículas.

La presidenta del Centro de Estudiantes del Normal 8, Florencia Carballo, dijo a la agencia Télam que "tanto la asamblea del turno mañana como del turno tarde decidieron por mayoría realizar esta medida de fuerza".

"La semana pasada hicimos una sentada, un corte de calle para visibilizar la situación en la que está el colegio, pero no hay respuestas, es por eso que ayer se decidió tomar el colegio para exigir que el ministro de Educación porteño Esteban Bullrrich nos abra las puertas para tener una reunión con la Coordinadora [de Estudiantes de Base]" explicó la alumna.

La joven añadió que en la escuela a la que acude "es necesaria una expansión dado que la carga horaria que nos impone la NES (Nueva Escuela Secundaria) es mayor y se necesitan al menos doce aulas nuevas".

El colegio, ubicada en La Rioja al 1400, es patrimonio histórico por lo que no es posible construir nada, entonces se hizo un anexo del edificio a una cuadra donde funcionan tres aulas para los segundos años del turno mañana, explicó.

Las tomas comenzaron hace cuatro semanas en la Escuela de Bellas Artes Lola Mora, del barrio de Lugano, y se fueron extendiendo hasta alcanzar hoy 13 establecimientos de esta ciudad: las escuelas artísticas Rogelio Yrurtia, Aída Mastrazzi y Cerámicas 1, y los colegios Lengüitas, Julio Cortázar, María Claudia Falcone, Mariano Acosta, Lenguas Vivas, Mariano Moreno, Agustín Tosco, Juan B. Justo y Normal N° 8 Julio A. Roca. Los dos últimos se sumaron ayer a la protesta que lidera la Coordinadora de Estudiantes de Base (CEB), que reúne a los centros estudiantiles secundarios porteños.

También exigen obras en las escuelas, "que se están cayendo a pedazos; faltan vidrios en las ventanas, se caen parte de los techos y hay muchas en las que no hay ni calefacción", agregó. Rechazan, además, "el cierre de cursos en los colegios artísticos. Por una resolución del gobierno porteño, si hay menos de 12 alumnos tiene que cerrarse el curso o, como dicen ellos, tiene que fusionarse. Si hay cursos con más de 35 personas tienen que abrir uno nuevo y, sin embargo, no lo hacen".

Voceros del Ministerio de Educación porteño señalaron a LA NACION que no hay razones para que haya colegios tomados e indicaron que el diálogo continúa abierto. Advirtieron, también, que se recuperarán los días de clases perdidos..

Fuente: La Nación

El centro porteño fue un caos por un piquete de estudiantes

Enviado X Fabiana/Infobae 30 de Junio 2015

Alumnos se movilizaron contra la reforma de la Nueva Escuela Secundaria y por los problemas de infraestructura en los colegios públicos

Una vez más, el centro porteño fue un caos por un piquete. En este caso, la protesta fue realizada por un numeroso grupo de estudiantes que reclamaban contra la reforma de la Nueva Escuela Secundaria y por los problemas de infraestructura en los colegios públicos.

Los manifestantes cortaron durante cuatro horas la avenida 9 de julio y sus laterales Perú y Lima,a la altura de la Avenida de Mayo. El piquete incluyó al Metrobus.

El reclamo en la calles se produjo en paralelo con la toma de colegios. En las últimas cuatro semanas llegó a haber 10 establecimientos educativos tomados. En las últimas horas tres quedaron liberadas: el Carlos Pellegrini, el Normal 8 y la Juan B. Justo.

Fuente: Infobae

Festival musical frente a ministerio Educación porteño para visibilizar la protesta de estudiantes secundarios

Enviado X Fabiana/Telam 3 de Julio de 2015

Participaron más de 300 estudiantes secundarios de escuelas artísticas que tomaron 14 colegios en reclamo de un plan integral de infraestructura y participación en la elaboración de los nuevos programas de estudio.

Del festival participaron estudiantes de mas de 30 colegios que en los últimas semanas, además de las tomas, realizaron movilizaciones y cortes de calles, por lo que existía esta noche un importante embotellamiento de tránsito en el "bajo" porteño

Carolina Bottini, vocera del Centro de Estudiantes de la Escuela de Danza “Aida V Mastrazzi”, indicó a a Télam: "vinimos aquí para que el ministro Esteban Bullrich se haga cargo de los problemas por los que atravesamos los distintos colegios de la ciudad, los que vienen desde hace un par de años y no se hace cargo”.

Y enfatizó que “el festival es una forma de seguir haciéndonos escuchar, de que se note que los estudiantes estamos organizados y que nuestros reclamos son justos”.

Los estudiantes decidieron ayer en asamblea comenzar en forma paulatina el levantamiento de las tomas para facilitar la realización de los comicios a jefe de gobierno el domingo próximo.

Hasta esta noche cuatro colegios permanecían tomados (Lola Mora de Bella Artes, el Ceramica 1, Mastrazzi y el Agustín Tosco), pero luego de la elección "vamos a continuar por tiempo indeterminado".

"Nos parece que es muy loable el reclamo. Nosotros queremos retomar las clases pero no con la cabeza agachada, porque entendemos que el ministro no está haciendo lo suficiente para darnos la solución que nosotros necesitamos”, dijo.

Por su parte, Sofia Zuccolo, vocera del Centro de Estudiantes de la Escuela de Danzas número 1 “Nelly Ramicone”, de Liniers, aseguró: "somos una escuela de jornada completa, en horarios que van de 8 a 18 y este año se implementaron nuevas horas para los cursos de tercero, lo que significa que vamos a tener danzas todos los días y se nos superponen los horarios para estudiar las otras materias de la carrera”.

En tanto, Camila Alvarez, delegada del Liceo 8 de Mataderos, indicó: “reclamamos por los colegios con mala infraestructura, también nos oponemos al cierre de aulas y a la falta de mantenimiento en la infraestructura de nuestros colegios”.

Los estudiantes elaboraron un petitorio que esperan entregar a Bullrich una vez que sean recibidos y contempla una “solución inmediata a todos los problemas edilicios, no a la destrucción de nuestros planes de estudios y degradación de nuestros títulos, cese de persecución política a los estudiantes que se organizan y lucha con la línea telefónica 0800".

Fuente: Telam 

HÁBLAME DE PEDRO...

Háblame de Pedro…1

X Carolina Navarrete y Gilda Luongo/Biblioteca Fragmengtada

Podría guardarme la ira y la rabia emplumada de mis imágenes, la violencia devuelta a la violencia y dormir tranquilo con mi novelería cursi. Pero no me llamo así, me inventé un nombre con arrastre de tango maricueca, bolero roquerazo, o vedette travestonga . 2 

Entrevista sobre la escritura de Pedro Lemebel por Carolina Navarrete Higuera, doctora en literatura y Gilda Luongo, escritora, doctora en literatura, investigadora y crítica feminista. 

C. N. ¿De qué manera la escritura de Pedro Lemebel cambia el escenario literario y social de Chile y de América Latina en el siglo XX? 

G. L. Tu pregunta me lleva a pensar, antes que nada, en lo que Pedro Lemebel dijera en uno de los lanzamientos de las reediciones de uno de sus libros: “Antes los maricas no escribían”. Creo que lo señaló en el evento de una nueva edición de Loco afán, texto que presentó el escritor Juan Pablo Sutherland o en un conversatorio entre ambos escritores. Conecto este 3 decir suyo, - la emergencia de la diferencia homosexual en el Chile conservador, presto a silenciar los sitios disidentes que hacen posible las transformaciones culturales y políticas tan necesarias- , con el escrito que él denominó “Manifiesto” y con otro que llamó “A modo de preludio” , de menor difusión que el primero nombrado. Este último texto lo leyó en la 4 Universidad de Chile, por última vez, en una celebración que le hicieron desde el Departamento de Literatura de la Facultad de Filosofía y Humanidades el año 2013 . En 5 ambos escritos Pedro desarrolla un explícito posicionamiento ético-estético-político acerca de cómo llega a ser el escritor que transformará la escena literaria, sin quererlo, sin proponérselo como vía o camino estético sinuoso, sin perseguir de modo convencional y tradicional la fama en las letras, haciendo explotar las bellas letras. La escritura de Pedro Lemebel será una alteración, una disrupción literaria porque su subjetividad no está cruzada por ningún ímpetu hegemónico desde el territorio autotélico de las letras. Formará parte de un alfabeto alterado que se compone de una “lengua salada”, de “metáforas inmundas”, de “deseos malolientes”, una “Babel de su lengua” en la que tienen cabida “mar y luz”, “mar y sombra”, la rabia, la ira. Su lengua con sabor de “arrastre de tango maricueca”, de “bolero roquerazo”. Cada letra de su alfabeto cimbreante en el trapecio de la escritura floreará como un “estilete”, “como una…SEGUIR LEYENDO EN BIBLIOTECA FRAGMENTADA

Fuente: Biblioteca Fragmentada

ARGENTINA: ESTUDIANTXS SECUNDARIXS EN MOVIMIENTO, EL GOBIERNO, CALLA

CORTAN CALLES, BAILAN, RÍEN, PROTESTAN, TIENEN CLARO QUÉ ES LO QUE QUIEREN.

ASÍ LUCHAN DÍA A DÍA LAS Y LOS ESTUDIANTES SECUNDARIOS DE BUENOS AIRES

Enviado X Resumen Latinoamericano

14 colegios tomados y los dos gobiernos, el de la Ciudad y el de la Nación, siguen autistas

MIRÁ ESTE VIDEO, DE CÓMO UN MILLAR DE CHICOS Y CHICASCORTARON DURANTE 5 HORAS LA MAYOR AVENIDA PORTEÑA: LA AV.9 DE JULIO

"YA NO VA A DOLER, WACHÍN..."...

Adiós a Ioshua, el poeta del conurbano gay

X María Florencia Alcaraz y Ana Soffietto/Enviado X Puka Uma

Era el poeta de las calles de tierra, la cumbia y el rock, los pibes solos y tristes. Contaba las historias de los “wachos” que sufren por la discriminación y el prejuicio pero que también se enamoran y gozan. Era perfomer, escritor, dibujante, músico y DJ. Un militante de la diversidad qué, como dicen sus amigos, "enseñó a sacar poesía de las tripas”. 

La última vez que Ioshua leyó en público, se apoyó en un bastón. Era el poeta del conurbano profundo y gay, performer, fanzinero, músico, periodista, punk, cumbiero, hardcore, artista plástico, libertario: Josue Marcos Belmonte murió el miércoles en la casa que alquilaba en Mariano Acosta, partido de Merlo, al oeste del conurbano bonaerense. Tenía 37 años y convivía con el virus de vih.

Apenas supieron la noticia, poetas, escritores y músicos se reunieron en bar El Emergente, en Palermo. Tenían que juntar $ 6.500 para los gastos. “La plata apareció en una hora. Juntamos más de lo que nos pedían”, dijo a Infojus Noticias el músico Javier Leandro Basin. Ahora esperan poder despedirlo. La cochería queda en ruta 200 km 34/500 de Merlo. “Somos su familia. Ioshua estaba solo. Nada más tenía a una hermana que todavía no apareció. Si nosotros no nos ocupábamos, lo iban a enterrar como un linyera, como a un NN”, contó Basin, que lo conoció en la Huerta Orgánica de Caballito, al costado de la vía del tren Sarmiento.

oshua llevaba en el cuerpo las huellas de la violencia familiar. Se crió en Libertad, Merlo. Cuando tenía 6 años, su padre lo golpeó y le reventó la columna. A los 11 vio cómo su papá pateaba a su madre que rogaba, desde el piso, que se detuviera. Ioshua intervino para frenar la violencia y el padre lo estranguló hasta romperle la glotis. Después de eso, desapareció. Más tarde murió la mamá.

El dolor no lo abandonó nunca y se agravó con los años. La última semana fue agónica. Estaba postrado por los problemas de columna e incomunicado por los cortes de luz. Uno de sus vecinos  lo escuchó gritar de dolor y llamó a una ambulancia. La visita apenas alcanzó para calmar el dolor por un rato.  El miércoles a las seis de la mañana uno de sus amigos recibió el llamado de la mujer que le alquilaba la casa. Lo habían encontrado en la cama, rodeado de sus dibujos y textos.

El universo de Ioshua es el de las calles de tierra, la cumbia y el rock, los pibes solos y tristes. Con irreverencia y honestidad brutal, contaba las historias de los “wachos” que sufren por la discriminación y el prejuicio pero que también se enamoran y gozan. Pibes que le escapan a los estereotipos sobre las masculinidades. Su obra, decía él, al comienzo se nutrió de las cartas que sus amigos presos les mandaban a sus madres desde el encierro.

Sus amigos recuerdan las perfomances en el ciclo llamado Poesía Urbana. Era el año 2002. Ahí recitaba sus poemas con una cadencia firme pero delicada, mientras se cortaba la piel de los brazos. O cuando se subía al escenario y tiraba algo antes de empezar a recitar, como si lo hiciera sin querer. Siempre estuvo ligado a la múEn cada Feria del Libro Independiente y Alternativo (F.L.I.A.)  en la Ciudad de Buenos Aires o en el conurbano se lo podía ver rodeado de sus libros y producciones. Los dibujos de pibes de gorritas transando o masturbándose llamaban la atención de cualquier visitante.

 “Cuando se estaba conformando la F.L.I.A., allá por 2006, él hacia lecturas, editaba sus propios fanzines. Siempre ligado a la temática barrial gay, cierta cosa cumbiera, pero también rock y hardcore”, dijo a Infojus Noticias  Matias Reck, de la editorial Milena Caserola.

Desde que se fue de su casa a los 14 años, vivió entre la calle y las casas de los que lo recibían. Hay quienes dicen que vivía de gira por todo Argentina, Chile, y Paraguay, y que en cada lugar encontraba donde comer y dormir.  “Trabajaba mucho en los cyber y de ahí me mandaba los diseños que hacía para antidiseno.blogspot.com”, recordó Reck,  que vivió durante dos años con él en Villa Luro.

Sus ámbitos de pertenencia eran el conurbano y los espacios culturales del under porteño. Por las noches se lo podía ver en la Casona de Humahuaca. “Ioshua nos enseñó a sacar poesía de las tripas”, dijo el poeta Juan Xiet.

Creó su propia editorial, “Wacho de la calle”, y publicó Los sentimientos, Cumbia Gei, Narrativa Gay Bonaerense y Malincho. Cumbia Gei es, quizás, su obra más conocida: un comic que en el que los pibes chorros roban besos a otros chicos a punta de pistola. Luego con Milena Caserola sacó “Luz y Fuerza”, una antología de poemas. Más tarde, la editorial Nulú Bonsai publicó Clasismo homo.

“Mezclaba la crudeza de vivir en la calle con la ternura amorosa por los pibes. Era un poeta callejero”, lo definió Simón de La Libre. Sus poemas, cuentos y narrativa fueron publicados también en Chile, Paraguay y Brasil.

Su última obra fue “Yo no hice nada”, un libro artesanal de dibujos en el que puso la linterna sobre la violencia institucional: ese vínculo entre la policía y los pibes del barrio que Ioshua conocía demasiado bien. Siempre contaba la anécdota en la que un policía lo quiso llevar detenido mientras tomaba un helado con un novio en la plaza. El efectivo había ido hasta ahí porque los vecinos denunciaron que la plaza era un “escándalo”. Cuando los vio les preguntó: “¿Ustedes son pareja?”.

“Ioshua caminaba sobre el fuego. Era un militante queer de la vida más allá del infierno al que se sometía a él mismo. Fue parte de la lucha por la diversidad”, dijo a Infojus Noticias el músico y periodista Luis Aranosky

El poeta del conurbano siempre estaba haciendo. Hasta los últimos meses en los que los Hospitales y los médicos eran rutina. “Uno de sus últimos proyectos era lanzar una línea de ropa interior de hombre con sus poesías escritas en el calzoncillo”, contó Xiet.

A su primera gira, Ioshua la bautizó “Para vos wachín, ya no va a doler”. Hoy la frase toma un nuevo significado. 

Fuente: InfoJus Noticias, Agencia Nacional de Noticias Jurídicas

"Para vos wachín, YA NO VA A DOLER..."...
X Clodet García

acabo de leer que murió ioshua y me impacta con fuerza.
lo vi un par de veces, leyendo poesía y una vez charlé un rato bello con él. "murió de sida y de frío" leo que comenta un amigo. murió de pobreza, de dolor, pienso. porque al vih se sobrevive no sólo cuando tomás el cóctel, sino cuando no pasás frío, cuando la vida no te golpea TANTO y de tantas maneras, cuando tenés un sostén nutricio y un sostén afectivo, cuando el mundo te ayuda a vivir siendo quien sos.
"YA NO VA A DOLER",
pienso en su frase y me duele. pero a él ya no. a él ya no.
.
HASTA LAS POÉTICAS PERIFERIAS, SIEMPRE IOSHUA
Ni ilegal ni invisible. Por Ioshua.
.
"Ser homo en los barrios empobrecidos de nuestros países empobrecidos es una lucha en si misma y muchxs ya piensan en algo más que ser aceptadxs solo como HOMOSEXUALES… sino también en ser aceptados y respetados como HUMANOS. Lo sabemos: elegimos un genero… elegimos un objeto de deseo sexual… y hasta elegimos como llevar nuestras homosexualidades cotidianas, pero acaso podemos elegir una vida aun mas digna que diversa? ¿Acaso en una Latinoamérica empobrecida y militarizada podemos elegir algo más que nuestra sexualidad? Una casa digna, un trabajo afín, una familia propia, una capacidad critica, una educación amplia, una libertad que nos permita ser verdaderamente libres… todas estas cuestiones también son propias de la homosexualidad… de lxs latinoamericanos, porque son parte de cualquier persona y mucho mas aun son cuestiones urgentes en nuestro continente. Para algunxs de nosotros no alcanza con la visibilidad compasiva que nos pretenden imponer o permitir las buenas costumbres del buen estado opresor de nuestras vidas… no, algunxs homosexuales exigimos y luchamos por algo más que parecer heterosexuales… o peor aun: disimular que somos HOMOSEXUALES. (...)
Yo no quiero ser invisible pero tampoco me alcanza el permiso del orgullo mercantilista. No me quiero poder casar como un heterosexual. No me quiero poder mostrar como un personaje divertido. Yo quiero que los homosexuales, realmente todos y todas, tenga alguna posibilidad de vivir dignamente más allá de su identidad sexual o de género. Yo quiero poder elegir mucho más que una boda o una discoteca. Yo quiero tener habilitadas todas las herramientas necesarias para ser digno y autónomo de las reglas y modelos que nos oprimen en Latinoamérica.
Yo quiero ser homosexual pero más aun quiero ser algo más que el envase de una identidad sexual a la sombra y penitencia de la normativa heterosexual burguesa opresora y asesina de nuestro continente."

aquí la noticia de su partida http://www.infojusnoticias.gov.ar/…/adios-a-ioshua-el-poeta…
y una referencia a Ioshua. autodefinido poeta, villero y puto.

el txt de ioshua y el link tomados del muro de Desde el Fuego