WALLMAPU, SANTIAGO: PRESENTE AHORA Y SIEMPRE, COMPAÑERO VÍCTOR JARA!!!

Víctor sin Víctor

X puntada con hilo 

Repleta de la alegría de vivir de las y los sobrevivientes y recordatorio seguro de que ya es hora de dejar de borrar con el codo lo que empuñamos con la mano y hemos gritado en la calle, la cantata "Víctor sin Víctor Jara" tiene rabia, mucha dignidad y energía para seguir con el camino de la vida que tanto manoseamos en discursos, escritos, cantos, versos y consignas llamando utopías...
Canta el canto libre y todas y todos quienes estamos ahí nos vemos transportados a ese mismo coro.

Actúa Alejandro Sieveking, el amigo y compañero teatral de Víctor Jara. Ema Pinto es la directora de voz, Ignacio Reyes está a cargo de la dirección musical.

El montaje nació de la Agrupación de Familiares de Ejecutados Políticos (AFEP) con la colaboración de la Fundación Víctor Jara. Cerca de 50 mujeres y hombres, actores, músicos, cantantes, familiares de ejecutados políticos, de desaparecidos, saben cantar, actuar, bailar, tienen trabajo corporal, pero también son gente común, vestida comúnmente, cantando el canto revolucionario de Víctor. 

Quién más común y menor en la estratificación del Patriarcado que mujeres encarnando a Víctor?...

Mujeres encarnando a hombres, hombres encarnando a mujeres sin cruzar la línea de la falsedad que convierte a la feminidad en burla misógina. Toda esa revolución de roles y mandatos sexuales en el escenario, oponiéndose a los torturadores, a un grupo de ex oficiales del ejército y sus esposas, ricachones que gozan un crucero sobre la criminalidad de la dictadura fa$ha, y que celebran sus bodas de oro, 50 años de un matrimonio "como Dios manda", "como debe ser":  hombre con mujer. Ellos celebran lo Hetero porque son tan heteronormativos como las charreteras, los fusilamientos y las parrillas de tortura. Tan hetero como CEMAChile y la Lucía de Pinochet. Porque los que dieron el golpe creen en el matrimonio, la familia, la patria y la misa de domingo. Y aman a los curas pedófilos. Recordado es el cura Hasbún en un diálogo entre fascistas, y él habla con su sonsonete gay sin burlar a los homosexuales por cierto, ya que no aparece la homofobia o misoginia en el espectáculo, al revés, se menciona la sensibilidad del niño Víctor –encarnado por una mujer-, y su madre –encarnada por un hombre- pregunta al público: ¿qué tiene de malo que naciera sensible el niño?

Visnu Ibarra, Gopal Ibarra y Pierre Sauré son los directores del montaje que a 40 años del golpe hacen un homenaje a las víctimas y a las sobrevivientes de la dictadura pinochetista.
Son episodios de la vida de Víctor Jara, el niño, el joven, el estudiante, el estudiante de teatro, el cantante, el hombre asesinado por su canto libre y su vida revolucionaria. La imaginería de predestinación y esoteria popular no queda fuera, un niño ve prematuramente en Víctor la muerte que le vendrá y él a sabiendas sigue su camino porque no hay otro para quien es honesto y sensible.
Las canciones de Víctor son coreadas por la memoria popular de la gente de esta historia y territorio, los versos también son libres. No necesitan escenografía basta con lo humano y lo divino que repleta el escenario.

FICHA TÉCNICA

Dramaturgia: Gopal Ibarra.

Dirección: Visnu Ibarra, Gopal Ibarra y Pierre Sauré.

Dirección Musical: Emma Pinto, Ignacio Reyes

Elenco: Grimanesa Jiménez, Alessandra Guerzoni, Norma Ortiz, Regildo Castro, Luis Arenas, Alejandro Sieveking, Tomás Vidiella, Juan Pablo Rahal, Catalina Saavedra, Felipe Lagos, Ema Pinto, Emilia Noguera, Camila Hirane, Cristina Aburto, Layla Raña, Claudia García, Valentina Campos, Virginia Beltrami, Héctor Mardones, María Olga Matte, Carolina Cheuquepan, Amalia Kassai, Mariela Mignot, Carmen Gloria Sánchez, Gloria Marín Zamora, Jerónimo González, Daniel Lattus, Mariano Reyes, Cristina Lara, Fabián Villalobos y Álvaro Saavedra, Familiares de Ejecutadas y ejecutados Políticos, familiares de Desaparecidos y Desaparecidas...

DÓNDE: En el GAM, Centro Cultural Gabriela Mistral, ex Diego Portales (en Dictadura), originalmente la UNCTAD, construido por Salvador Allende. Alameda o Av Libertador Bernardo O'Higgins 227, Santiago Centro (Barrio Lastarria).

CUÁNDO: Hasta el 2 de febrero

WALLMAPU, TAWANTINSUYU, TODA ABYA YALA HACIA LA MADRE EL 2 DE FEBRERO

IEMANJA: La Madre

X puntada con hilo

Iemanjá o Yemayá comanda las energías de los ríos, arroyos, océanos, lagunas, cascadas.

 En esos lugares las caboclas, mestizas hijas del blanco con la indígena, juntaban el agua que bebían, que cocinaban, que se bañaban. En las comunidades de Abya Yala y otros continentes eran las encargadas del contacto con el agua.

Iemanjá es una divinidad o diosa de la creencia Umbanda, creencia o religión que ha sido la bandera de los pobres, las negras, las zambas, las mulatas, las mestizas o caboclas o huachas  y desposeídas. También una manera de conservar las creencias arrebatadas a las ancestras. 

Iemanjá viene de África, de Abeokutá en Ibadán (Nigeria) y es “la madre” de los peces. En Abya Yala pasa de ser negra a mestiza, se vuelve más tupí-guaraní. Sus cabellos se hacen lacios y se conservan negros. Su cuerpo de hembra que amamanta se va transformando en una sirena, aunque no se le ve la cola de pez por su vestido largo y celeste que se parece a la espuma de mar y se confunde con las aguas de donde emerge.

Es la cabocla protectora y guardiana de otras caboclas como las Yaras, las Oxum, las Sereias, otras diosas. Tiene cinco nombres mágicos. Unos los traía de África y otros se los dio la gente de Abya Yala. Ella es una viajera, peregrina que vino del mar y llegó al Rio de la Plata para no irse más. Se dice que  se quedó porque escuchó a sus hijas e hijos de acá y se quedó. 

Es la madre que todas y todos en el ahora, el hoy, en el más acá y también en el más allá. También es la danza que nace del sonido del tambor, que lleva a las hijas a bailar moviendo sus brazos como si estuvieran remando un barco o como si estuvieran nadando. Es la energía de Iemanjá que “posee” a sus hijas con trances a través de los cuales se sueltan energías especiales. Sus hijas le llevan flores, sandías, peras, uvas, merengues, coco, espejos, peines, perfumes, collares de perlas, velas al mar para celebrar la fuerza y energía que viene del mar y que se llama Iemanjá.

 Iemanjá, Orixá de Umbanda,  comanda a las 7 jefas de legiones

Cabocla Sereia do mar

Cabocla Inhassá

Cabocla Oxum

Cabocla Yara

Cabocla Estrela do mar

Cabocla Naná Burucum

Cabocla Indaiá

Cada una de estas jefas tiene a su vez, 7 jefas que comanda formando un total de 49 jefas de falanges con los mismos nombres y luego se multiplicarán por 7 hasta el infinito número de energías de la Ley. La religión Umbanda es bastante compleja y no se puede explicar el un artículo.

Parió todo

Yemoja (Madre de los Peces) vivió sola en Ojú Òrun (El Cielo)  y entonces  Olodumare:

O:quién;

Li: posee

 Odu: figura, indicación para la adivinación;

 Ma: continuidad;

 Are: de primer rango.

Es decir, Olodumare:  quien posee  la adivinación de la continuidad y es la primera figura en rango, quien explica y sabe el mundo ( para muchos Dios o la Diosa) decidió que ella hiciera nacer. Ojú Òrún (El Cielo) se volvió Omi Òrun ( Aguas ancestrales) quien le dio a Yemoja (Madre de los Peces) toda la ire, toda la buena fortuna para hacer nacer. 

Omi Òrun, las aguas ancestrales fue donde ella vivió y comió hasta que su estómago se abrió creando a Ìrawo (las estrellas), Oru (El sol) e irawo ti nye orun ka (los planetas). En ese día Yemoja vino a vivir a Oni aiye, las Aguas Terrenales, donde ella vivió y comió hasta que su estómago se abrió creando a los Orisha. De ella nacieron Shango, Oya, Ògún, Oshun, Osanyin Babaluaiye e Ibeji.

Quienes creen el  Yemoja dicen: "Omo at’Orun gbe ‘ba aje ka’ ri w’ waiye, ma ja kiki won aje" que significa: "Son los niños quienes traen la buena fortuna del cielo a la Tierra, respeten el poder de las Madres".

En Africa Yemoja es asociada con el Río Ògún. Creyentes del Oeste, asocian a Yemoja con el Océano. En África la Deidad del Océano  es Olokun. En el mito Umbanda Yemoja encarna el poder de la fertilidad dentro de las aguas del Cielo y de la Tierra. Como un principio de Fertilidad, en África, se asocia el concepto de Yemoja con el agua fresca y las aguas celestiales.

 

Aunque “aguas celestiales” sea un concepto simbólico es importante que lo que más se encuentra comúnmente en el planeta y en el Universo es Hidrógeno. El Hidrógeno es abundante y simple en su estructura atómica y al agregar oxigeno al hidrógeno se forma el agua: H2O.

El desarrollo de la vida en este planeta es consecuencia de la presencia del agua.

Ifá y la ciencia están de acuerdo en que todas las formas de vida han evolucionado del Océano.

Ifá:  

I: acción;

Fa: atraer, contener

Ifá es atraer o contener la naturaleza.

Yemoja como Diosa de las aguas dulces y saladas representa la primera madre que le dio vida a todas las cosas vivientes.

 * Umbanda es la creencia de culto a espíritus y divinidades. Los 7 Orixás que comandan las legiones de fuerzas y energías de la Ley de Umbanda son Orixás de las naciones africanas Yorubás. Ienmanjá es una Orixá

El 2 de febrero se celebra a Iemanjá cerca del agua dulce o salada, la gente, especialmente  mujeres bajan a la playa cantando, bailando con ofrendas de flores al mar que es ella.

 Fuente: Página chasque